性健康特刊01

不同宗教看同性戀
作者:輔大醫學系二年級LORA 劉尚旻

從古至今，宗教一直是人們的精神寄託，而它也有一套道德準則，來規範人類自身行為，而一個不管在政治、社會、宗教上都極具爭議性的議題－同性戀，在不同宗教的教義下也對於這個議題有著不一樣的聲明與解釋。

 

以下就針對各個宗教對於同性戀的立場來介紹：

基督教：

《聖經》記在利未記十八：22『不可與男人茍合，像與女人一樣，這本是可憎惡的』

《聖經》記在利未記二十：1-3『人若與男人茍合，像與女人一樣，他們二人行了可憎惡的事，總要把他們治死，罪要歸在他們身上』

天主教：

梵蒂岡天主教教廷在2003年就曾向全世界發表過反對同性戀的呼籲和表明。
（在反對同性戀的事上，天主教的立場鮮明，態度硬朗。）

天主教梵蒂岡最近(2003年)因同性婚姻威脅全球社會，呼籲全球10億天主教徒，到梵蒂岡聖伯多祿來參加遊行示威，反對全球愈來愈興盛的同性戀運動，和許多西方國家陸續將同性婚姻合法化的趨勢。梵蒂岡最近更發表了一份長達十二頁，措辭強硬的文告，斥責同性婚姻為「離經叛道」，是「社會道德的莫大威脅」。這份檔由德國樞機主教拉青格，代表教廷教義部簽署，同時也獲得教皇若望保祿二世的認可。義大利《共和國報》報道，教宗尤其擔心，「歐洲議會」議決通過承認同性婚姻的法律，可能強逼義大利和其他歐盟國家執行。因此，天主教所簽署的該份檔，把同性戀標籤為「有問題的社會道德現象」；又表示，「婚姻只能局限於一男一女之間……婚姻是神聖的，但同性戀行為卻違反自然道德定律。所以把同性婚姻合法化，或將他們

看為等同婚姻，不僅意味著贊同離經背道的行為……還混淆了人類一脈相承的價值觀」。

梵蒂岡呼籲全球天主教徒和非天主教徒，特別是各國立法機關內的議員，一同投票反對同性婚姻合法化的法案。呼籲指出：「信仰天主教的立法機關人士，應該有符合自己信仰的道德使命，清楚地、公開地、起來表達反對同性戀的意見，投票反對讓同性戀合法化的通過。如果支持這樣嚴重傷害公益的法案，是嚴重缺德的行為。」對於已經實施同性戀法例的國家，梵蒂岡又認為，教徒應該盡一切力量將之廢除（至少是部分）。這是教廷在今年內，第二次公開發表公佈同類的指引。檔又指摘，讓同性戀者領養孩子的做法，是違反「維護兒童權益」的聯合國公約。因為「容許同性戀群體領養孩童，其實是苛待這些孩子……置他們於妨礙他們人格健全發展的環境中，讓他們長大變成同性戀者。」

佛教：

摘錄自《宣化上人問答錄》

問：佛教對同性戀的看法？

宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性關係，更不用說是違反自然的同性戀了。同性戀是亡國滅種的行為，因同性戀，愛滋病肆虐，而目前又無特效藥。美國有的地方，允許同性戀合法化，允許同性戀結婚，這是違反人性的事。

問：為什麼得愛死病？

宣化：同性戀。「一陰一陽謂之道，偏陰偏陽謂之疾」，這個疾就是無藥可救的疾。人的精裏都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了極點時演變的疾病。異性就相調和。男女異性相合就能調和這個毒，就像「電」，陰陽電相觸就有光，單陰單陽，它沒光；不但沒光，它還爆炸了。

問：現在美國同性戀的人，男人跟男人結婚，女人跟女人結婚，生不出小孩子，就去領養別人的小孩，說他們夫婦還是可以有小孩。請問父，這對於將來社會前途的影響怎麼樣？

宣化：那國家也沒有了，人類也同歸於盡了。所以這是一種妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，將來都同歸於盡了！等到世界每一個國家都許可同性戀，那世界就完了，毀滅了。

問：密宗以及基督教都說可以結婚的，這是否是不清淨呢？宣化：我不願意回答這個問題，因為答覆這個問題也不知道他們是真的，也不知道我是真的。這種問題裏頭有一種爭論，我不願意爭的。總而言之，要是真修行就不能結婚，也不能搞同性戀，也不能自己去淫。

伊斯蘭教：

摘錄自《伊朗伊斯蘭廣播電臺》聽眾信箱節目
中國上海的鄭先生：我的第四個問題可能更敏感些，是有關同性戀的，最近有不少西方政客指責伊斯蘭教對同性戀不寬容。但當今社會，同性戀已不少見，科學的講同性戀不是道德問題而是心理問題，主要是由於年幼時不正確的性認識或受外部刺激造成的。請問伊朗社會是如何對待一個同性戀者的呢？

答：關於鄭先生提出的第四個問題可以說，西方政客的指責並不是人人都必須接受和遵守的金科玉律。一些西方政客為了拉選票，刻意地去昧著良心發表一些謬論，做出一些荒謬的事是經常會發生的。伊斯蘭教認為，無論同性戀屬於道德問題還是心理問題都是遭譴責和受到禁止的。這是因為同性戀完全違背人的天性和倫理道德，它將給人類社會造成極為嚴重的不良後果，其中之一就是今天在整個世界範圍內肆虐的愛滋病。愛滋病今天已經給世界許多國家造成了極其嚴重的經濟、社會、文化和家庭災難。因此要想防微杜漸，防患於未然最好的方法就是從源頭治起，堅決反對西方的性開放和同性戀這些嚴重危害人類

社會安全與健康的毒素蔓延。古蘭經中講道：在人類早期的先知中，先知魯特的族人因大搞同性戀，不聽先知魯特的勸告，最終遭到了真主的天譴和嚴厲懲罰。因此，當今時代的人類應以史為鑒，還人類一個健康純潔的社會。

基督教、猶太教和回教領袖聯合反對同性戀節

3月30日，耶路撒冷三大宗教領袖聯合發起反對行動，反對今年8月即將舉行的同性戀節遊行。他們斥責這是「屬靈上污辱了」耶路撒冷。

上月29日，在耶路撒冷舉行了一次聯合記者招待會，基督教、猶太教和回教領袖代表破天荒達致共識。他們一致就同性戀的活動和有關的道德議題表示深切的關注。他們認為同性戀節的活動將傳達同性戀是可被接受這錯誤訊息，並會破壞耶路撒冷城的形象。

根據法新社報導，出席這個記者招待會有以色列兩名猶太教總教士、羅馬天主教、希臘東正教和亞美尼亞教會的主教們以及三位資深的回教禱告領袖。

梵蒂岡駐以色列大使Sambi主教警告說：「這次遊行不僅僅是攻擊了耶路撒冷，更是對耶路撒冷和全世界所有的猶太教、基督教和回教信徒的一種挑釁。」

「我們從聖經中知道上帝起初創造了Adam and Eve，而不是Adam and Steve。」 亞美尼亞主教Aris Sharvanian譴責同性戀違反了上帝創造的秩序。回教領袖Sheikh Abed el-Salem Menasra表示：「不要令上帝發怒。如果我們讓人們向著錯誤的方向走，我們會失去這個城市。而且這裏將沒有任何聖潔可言。我們會力阻止這次遊行。」

2005年同性戀者遊行計畫於8月18-28日在耶路撒冷（世界最具代表性的宗教聖地之一）舉行。8月25日，同性戀遊行對伍會穿越整個城市，估計會有成千上萬名同性戀者從世界各地前來參加。上一次世界性的遊行在五年前，於義大利首都羅馬舉行，共有超過5萬同性戀者參加。遊行的第二天，教宗約翰保羅二世發表評論說：「這是對千禧年的一次公開侮辱，也是對全世界天主教徒所看重的價值觀的一次政擊。我代表羅馬教會，對這些行徑表示悲痛。」他強調天主教的《聖教要理問答》(Catholic Catechism）裏列明『同性戀是違反自然法則的行為』。」

同性戀節召集人聲稱：「選擇耶路撒冷是基於這裏的宗教性和文化多元性。在『愛沒有邊界』這主題下，他們希望帶出的訊息是人們應該超越宗教，文化和種族的界限，尊重同性戀者的尊嚴和自由，以及基本人權。」

這次宗教領袖聯合反對運動是由Leo Giovinetti牧師兩周前在加州聖地牙哥發起。Leo Giovinetti牧師是加州海岸基督徒團契的牧師。遊行地先後分別在羅馬和耶路撒冷。Giovinetti牧師表示，這樣的選擇並非偶然。他譴責遊行發起人的挑釁行為，並認為這事件是對宗教信仰的攻擊。Giovinetti牧師以「同性戀者褻瀆耶路撒冷」為題到了很多地方請願，反對同性戀節，並得到以色列議會的超東正教shas党裏所有成員的簽名支持。美國猶太教教士聯盟(Rabbinical Alliance of America)的Yehuda Levin教士同樣支持請願行動。這聯盟有超過1000名美國猶太教教士成員。Yehuda Levin形容這個為期10天的同性戀節為「道德恐怖主

義」。他補充說：「這猶如屬靈上污辱了耶路撒冷。」

總結：

從不同宗教的觀點來看，原始教義中都是反對同性戀的，在各大宗教的經典中都寫得很清楚，同性戀在宗教的世界似乎是天理不容的，但我們也可以從一些例子中找到同志在宗教這塊領域的突破，1996年時，台灣第一間同志教會同光同志長老教會於台北成立，提供台灣同性戀者信仰支柱，雖然她們還不被台灣其他教會承認，依舊別具意義，翻開各大宗教經典，關懷弱勢是普遍被提倡的，同志性傾像這塊卻被排拒在外，或是希望將之輔導為教義中「正常」性傾向，在台灣社會普遍大眾也還不太能接受同性戀者，經由同志大遊行這樣的活動，讓大眾了解同志族群的需求與困境，讓主流大眾能選擇聆聽弱勢團體的聲音，或許從教會合一併消除歧視性傾向作為第一步，試著讓教會容許存在不同意見與立場，其實同性戀者的信仰與一般人並無差別，只要每個人都能有著一顆虔誠的心，信你所信，愛你所愛。